沧源佤族木鼓舞

木鼓舞是临沧佤族“司岗里摸你黑狂欢节”、佤族传统“新米节”的重要活动内容。每逢年节庆典，佤族男女老少都会穿戴一新，在木鼓的敲击下，围绕着木鼓房，携手成圈蹁跹起舞。他们以屈膝、弓腰表示对木鼓的敬仰，不分男女老少，一律按逆时针方向围圈缓慢移动，以甩手、走步和跺脚为主跳起木鼓舞。生动的歌舞为广大佤族人民所喜爱，佤乡人民的情感也在歌舞中汇聚。

2006年5月20日，木鼓舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号：Ⅲ-25。

沧源佤族木鼓舞分布在云南省临沧市沧源佤族自治县的岩帅、单甲、糯良、勐来、勐角、班洪等乡镇，佤山村村寨寨都有自己的木鼓歌场。现沧源县有大、中、小型木鼓七百多只，90％的人能跳木鼓舞，唱木鼓歌。

沧源佤族木鼓舞由拉木鼓、进木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分组成。每逢年节庆典，佤族男女老少都会穿戴一新，在木鼓的敲击下围绕着木鼓房，携手成圈蹁跹起舞。他们以屈膝、弓腰表示对木鼓的敬仰，不分男女老少一律按逆时针方向围圈缓慢移动，动作以甩手、走步和跺脚为主。第一拍右脚向右斜前方上一步，双手曲肘举至头斜上方，身体后仰；第二拍左脚跟踏一步，双手甩至身后斜下方，身躯前倾。如此循环反复，动作规范而平稳。木鼓舞贯穿于木鼓祭祀活动的全过程，舞蹈以敲打木鼓者的领唱与众人踏节而歌为伴奏，歌词多述说民族历史、祭祀和劳动生产及生活等方面的内容。跳木鼓舞时鼓声震天，舞者秀发飞扬，动作粗犷奔放、炽热狂野，表现出佤族人民勤劳勇敢的性格特征。目前沧源佤族木鼓舞中已形成“高格龙勐”、“甩发舞”、“加林赛”等影响较大的代表作品。

木鼓是佤族传说中的通天神器，被视为民族繁衍之源头，是佤族的历史文化象征。木鼓舞集中体现了佤族民间歌舞、文学、艺术及宗教信仰的成就及特色，不仅有较高的艺术价值，在艺术学、民族学、民俗学、宗教学等方面也具有一定的研究价值。木鼓舞是佤族民间歌舞的集大成者，是佤族文化最直观生动的体现，一直为广大佤族民众所喜爱，为其民族精神的凝聚起到了不可替代的作用。

木鼓舞，佤族称之为“稿克罗（mgraog grōg）”，源于佤族“拉木鼓”祭祀活动。木鼓祭祀活动一年一次，每年佤历正月初举行，历时15天，以村寨为单位。届时，全寨村民身着节日盛装都上山拉木鼓树，在手持红毛树叶的魔巴（巫师）领唱指挥下，男男女女数百人，分别拉住拴着木鼓的四根藤索，边拉边唱边吼边跺脚舞动，声势浩大，威武壮观。在拉木鼓的实践中逐渐产生了木鼓舞，木鼓舞是随鼓而生的艺术。在独特的打击乐和原始古朴的拉木鼓祭祀活动中派生了位木鼓舞、铓锣舞、镖牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞系列舞蹈。祭木鼓、跳木鼓舞就是祈求人丁兴旺，驱病消灾。

木鼓舞的表现形式有：联袂踏歌、围圈、对称，边歌边摊、程式化等特点。动律结构有：双膝弹动，重拍向下，韵律感强。动作有：一步一跺、一步一踢、三步一跺、三步一踢、单跺步、双跺步、连跺步、并跺步、双膝弹动等元素。音乐韵律具有佤民族的个性特征。

木鼓舞是佤族民间最具凝聚力，最原始古朴、粗犷豪放、震撼人心、激情飞扬的舞蹈，是佤族史前民间舞蹈的典型代表，是难能可贵的原始舞蹈遗存，是佤族传统歌舞典型代表，是难能可贵的原始舞蹈遗存，是佤族传统歌舞艺术的源泉；是佤族历史文化的象征，也是佤族的象征。

“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”，这是佤族人民对自己的评价。而木鼓舞是佤族舞蹈的典型代表，荟萃了佤族文化积淀，展示着璀璨独特的民族地域文化。2006年，沧源佤族木鼓舞被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

沧源佤族木鼓舞由拉木鼓、进木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分组成。跳舞时木鼓震天响，秀发满天飞，表演风格粗犷奔放、炽热狂野，表现出佤族人民勤劳勇敢的性格特征。

沧源佤族木鼓舞

沧源佤族木鼓舞

沧源佤族木鼓舞

沧源佤族木鼓舞

沧源佤族木鼓舞

沧源佤族木鼓舞