阿细先基

《阿细先基》是彝族支系阿细人的口传创世史诗，被誉为彝族四大创世史诗之一，是中国民族民间文学的经典代表，发源并广泛流传于弥勒县西山地区的阿细人聚居地。《阿细先基》于2011年5月进入第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

阿细先基是什么意思呢？原来“先基”是阿细语“sei ji”的译音，为“歌”之意，是这一作品诗歌和曲调的总称。全诗分两部分。第一部分“最古的时候”，叙述天地万物的起源和人类早期的生活习俗。第二部分“男女说合成一家”，记叙阿细人独特的婚姻和风俗习惯，具有传承意义。

《阿细先基》，又名《阿细人的歌》，是彝族支系阿细人的创世史诗，口头流传于云南省弥勒县西山地区的阿细人聚居地。由于长诗是由艺人用阿细语创作并演唱，散落于民间，所以长期不被外界所知闻。20世纪40年代，经诗人光未然、语言学家袁家骅先后搜集整理出版，才得以广为外界所知。

诗篇全文约计2000行，由“引子”、“最古的时候”、“男女说合成一家”、“尾声”四部分组成。内容包括阿细人的神话传说（天地万物的起源、自然现象的成因等）、男女爱情与婚姻（“男女说合成一家”）以及早期的民族生活（人类早期的艰苦生活和所经受的磨难）与阿细人的风俗习惯。《阿细先基》是阿细人的“根谱”，体现了阿细人探寻自然、认识自然的执著、勇武与睿智，折射出朴素的唯物主义。由于很大篇幅以男女情爱为主线，描述了阿细人对纯真爱情、美好事物的热烈追求与憧憬，对现实社会的各种见解，故而在阿细人村落里，男女青年们常在耕作之暇互相对唱，成为求偶的手段。

《阿细先基》是彝族阿细人的当地文化，他们的“根谱”便是《阿细先基》，也是阿细人民族精神和文化的表现形式，具有广泛的群众性和民间文化传承性，体现了阿细人探寻自然、认识自然的执著、勇武与睿智，折射出朴素的唯物主义观念。此外用“先基”调唱的传统诗歌，内容基本上是固定的、系统的，它构成了一部完整的叙事长诗，长诗内容广泛，生动形象地反映了阿细人民从原始社会到阶级社会的各个阶段的不同生活侧面，神话和现实交织，理想和事实融合，既是文学，也是历史。1959年出版了新版的《阿细的先基》。

《阿细先基》的主要内容分为“引子”、“最古的时候”、“男女说合成一家”、“尾声”四个部分。“引子”即开场白，“尾声”是歌唱结束的余韵。“最古的时候”描写了天地万物的起源，各种自然现象的成因，人类早期的艰苦生活，所承受的诸种磨难，以及淳厚的阿细人风俗，人与自然的矛盾贯穿诗篇。“男女说合成一家”以男女情爱为发展主线，栩栩如生地刻画了阿细人民对纯真爱情、美好事物的热烈追求与憧憬。

基本结构：

引子

第一部分 最古的时候

一、造天地、造人

二、人是怎么生活的

三、世上的几代人

四、分年月、盘庄稼

五、造房、祭神

第二部分 男女说合成一家

一、我多伤心啊

二、唱调子的路不能断

三、铺好了爱情的路

四、我们两个到山上去

五、要像天上的彩虹，生死永不离

六、我们两个啊!已经是夫妻了

七、在荒地上种庄稼

八、穿上了麻布衣

九、到外面去卖工

十、回家收割庄稼

十一、让我们的孩子去种庄稼

尾声

艺术特色

用“先基”调唱的传统诗歌，内容基本上是固定的、系统的，它构成了一部完整的叙事长诗。解放前夕和解放后，阿细人民也运用“先基”调唱出了许多歌颂革命斗争和社会主义建设的诗歌；但从诗歌的内容和结构来看，它们已是另外一些作品，和古老的叙事诗无有机的联系。

传承价值

长诗内容广泛，生动、形象地反映了阿细人民从原始社会到阶级社会的各个阶段的不同生活侧面，神话和现实交织，理想和事实融合，既是文学，也是历史。1959年出版了新版的《阿细的先基》。

《阿细先基》的起源年代无考。有学者认为萌发于原始社会时期，形成于封建社会时期。是阿细人精神和文化的表征，为研究阿细人的历史、文化、经济、哲学、宗教、伦理道德、审美观念等提供了珍贵的资料和独特的视角，具有多学科的研究价值。

《阿细先基》以口传方式一代一代流传至今。但现在能用阿细语演唱的人日益减少，能全面掌握《阿细先基》演唱的人更是寥寥无几，传承后继乏人，亟待保护。

保护措施

2011年5月，云南省弥勒县申报的“阿细先基”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，弥勒市文化馆获得“阿细先基”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，项目保护单位弥勒市文化馆评估合格。