姑娘节

“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。绥宁苗族人的姑娘节定在每年的四月初八，民间有歌谣：苗家四月八，姑娘回娘家，奕车人的姑娘节在农历二月二日。

云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。

这天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。

午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去，按习俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。

姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山拉泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。

悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。

如今这一带的哈尼族男女青年自由相爱后，就自己选日子结婚，也不办酒席，用杯杯香茶招待前来祝贺的宾客。

世界上有许多节日，就以人而论，什么“母亲节”、“父亲节”、“情人节”、“儿童节”、“妇女节”等等，应有尽有，但在云南红河县奕车人（哈尼族支系）居住的地区，却流行着一种节日，叫“姑娘节，”顾名思义，就是姑娘们的节日。

在云南红河县浪堤，大羊街，车古三个哈尼族山乡，居住着2万多奕车人，每年农历三月的第一个属猴日，这里的奕车人都要举行隆重的姑娘节，许多奕车姑娘伙子就在欢乐喜庆的姑娘节里相识相知相恋，终成眷属，白头皆老。

节日这天，俏丽多姿的奕车姑娘们个个大清早就起床，忙于在镜前梳洗打扮，穿上自己精心缝制的漂亮衣服，这衣服是许多姑娘们一年甚至两年的心血，因为奕车人姑娘服，不但具有民族特点，而且做工十分精细，用手一针针一线线日积月累，精心缝制而成。这套美丽的奕车姑娘服装，上面有许多美丽的银饰品。你看，这就是美丽的奕车姑娘：身穿紧身龟服，分内衣、中(衬)衣、外衣三件，内衣叫”雀帕”，中(衬)衣叫”雀巴”，外衣叫”雀朗”。下身穿超短裤，紧紧裹着裸露健美的一双大腿；腰间系着用四股麻绳编织成的精美裤腰带，这条漂亮的腰带叫“帕阿”，腰带上配有用银子精制的鱼、螺、鸟等装饰物；白白嫩嫩的手腕上戴着一对精美的银手镯。一个个婀娜多姿，曲线凸现。节日这天，爱打扮的奕车姑娘们每人至少要换上七件“雀朗”，以展示自己的精湛的做工和美丽的身姿。

节日期间，奕车姑娘们就像比美一样，个个俏丽多姿。这一天，姑娘伙子们个个欢天喜地，互相邀约，来到村旁一处长满了鲜花丛林和绿油油的草坪上(这美丽的地方奕车人叫孟子轰都)，十村八寨的姑娘伙子如潮水般汇聚而来，十分热闹。这一天，小伙子们也是个个精心打扮，身揣定情信物，吹着悠扬动听的小号，个个打扮得英俊潇洒。奕车姑娘们人人手持小白伞，腰挎小三弦，肩背亮丽的篾帽，姑娘伙子们一对对欢聚在孟子轰都，又唱又跳，欢声笑语，美丽的奕车姑娘们有的弹着小三弦，有的吹着口琴与小伙子对歌，一旦遇到知己,双方交换信物，结成百年之好。

在云南，居住着100多万哈尼族，但红河县奕车人的“姑娘节”却别具一格，给人予许多美好的遐想。

红河县奕车“姑娘节”，在改革开放的今天，随着奕车人民的经济发展和社会进步，“姑娘节”越过越热闹，巳经成红河县文化旅游的一个品牌，吸引着许多中外游客到红河县亲身经历奕车“姑娘节”的风采。

哈尼族姑娘节

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